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天主教第一位中国籍主教罗文藻的生平经历

发布时间:2021-01-07 13:12:10 阅读: 来源:高头车厂家

天主教第一位中国籍主教:罗文藻的生平经历

罗文藻(1616~1691),乳名罗才,又名火沼,字汝鼎,号我存,拉丁名Gregorio Lopez,明万历四十五年(1617年)生于福建省福宁府福安县罗家巷村(今属闽东赛岐罗江村罗家巷)。罗家巷村村民多为基督徒,罗家则是当地为数不多的民间信仰者。罗文藻自幼父母双亡,与兄嫂相依为命。8岁即为人放鸭谋生,天主教堂传教士见他衣食不足,雇为教堂佣工。文藻天资聪慧,工余勤学教义,崇祯六年(1633年)秋,由方济各会会士、意大利神甫利安当领洗入教,以"额我略"为洗名。

入教后,罗文藻以传道员身份,随利安当到南京传教。传教受阻,未及一年即返回福州。曾赴台湾传教。崇祯十年,又随方济会神父赴北京传教,因明廷查禁,又折回福州,曾一度被福州当局收监,获释后回福安,仍热心教务,翌年被派到澳门传教。

明崇祯六年(1633年),多明我会士黎玉范与方济各会士利安当来福安宣教。是年秋,罗文藻在利安当带领下"受洗",归入主的名下,并以"额我略"为圣名。之后,罗文藻随利安当到南京传教。因发生"礼仪之争",传教受阻,未及一年即返回福州。据说一度赴马尼拉传教。崇祯十年(1637年),又随方济各会神父赴北京传教,在此罗文藻受到汤若望器重,汤有意让他到朝鲜宣教。但因明廷查禁,罗曾一度被朝廷收押,获释后回福安,仍热心从事传教。不久,福建教会遭到打击,罗文藻被迫到澳门宣教。

明崇祯十七年(1644年),罗文藻随黎玉范前往菲律宾马尼拉,向多明我会报告中国教务。并在多明我会主办的圣多玛斯学院半工半读。南明永历元年(1647年)奉多明我会会长多明戈·冈萨雷斯之命回国,在福建协助艾儒略传教。同年,他在福安藤(顶)头购地筹建藤头教堂。永历四年(1650年),在藤头加入多明我会,成为中国第一位多明我会士。 永历六年(1652年)春,罗文藻第三次赴马尼拉,在圣多玛斯学院继续攻读神学、哲学。永历八年(1654年),在马尼拉城由鲍布来德主教祝圣为司铎,成为神父。翌年,受派返回中国传教。永历十年(1656年),福安沿海海盗猖獗,到处抓人索取钱财。罗文藻为赎回被抓走的人质奔波了半年之久。由于他为百姓做了好事,并积极传播教义,许多人因而受洗归主。

清顺治元年(1644年),罗文藻随黎玉范神甫到菲律宾马尼拉,向多明我会报告中国教务,事后返澳门。顺治二年,又随安多尼神甫到马尼拉,获准入圣多玛斯学院深造。顺治四年回到福建协助艾神甫传教。同年,他在福安藤(顶)头购地筹建藤头教堂。顺治七年,在藤头加入多明我会,成为中国第一位多明我会会士。 顺治九年春,罗文藻第三次赴马尼拉,在圣多玛斯学院继续攻读神学、哲学。顺治十一年,在马尼拉城由鲍布来德主教祝圣为司铎,成为神甫。翌年,受派返回中国传教。顺治十三年,福安沿海海盗猖獗。到处抓人索取钱财。罗文藻为赎回被抓走的人质奔波半年之久。由于他为百姓做好事,积极传播教义,许多人因而受洗入教。

康熙四年(1665)罗文藻第四次去马尼拉,筹措传教经费,并受当地多明我会、方济各会和耶稣会之托,回国视察各省修会所辖教务,遍历闽、浙、赣、粤、晋、鲁、湘、川及江南(包括今江苏、安徽两省)、直隶(今北京、天津两市,河北大部和山东、河南小部分地区)诸省。罗文藻在两年内带领三千多人受洗归主。

康熙八年(1669年),清廷禁止天主教,外籍主教联名上书罗马教宗,要求提升罗文藻为主教,管理中国教务。教廷虽早在1658年即已准备在中国实行宗座代牧制,但因西、葡两国的反对而作罢。1674年教宗克雷芒十世任命罗文藻为巴希利主教(具衔)、南京教区宗座代牧。3年后,他接到委任书,为避免与葡萄牙保教权发生矛盾,遂上书谦辞。教廷勉其从命,指示他前往马尼拉受祝圣。到马尼拉后,多明我会驻马尼拉省会长嘉德朗反对为其祝圣,并命他在当地华侨中传教,不准回国。后罗文藻得到奥斯定会帮助,潜行返国。康熙二十四年四月八日(1685年),罗文藻在广州由方济各会意大利主教伊大任为其祝圣,成为第一个中国籍主教,掌中国北部诸省教务。同年六月,罗文藻到南京任职。到任后即上书教宗,希望宽免中国籍神父读拉丁文的要求,使中国人能更容易提升为神父。又要求豁免教士们要发誓听从主教的命令。南京教区的经济来源主要靠教廷传信部少量拨款,并常受诸外国修会克扣。由于罗主教不受葡萄牙保教权的节制,未经葡萄牙国王的同意,向教宗举荐意大利人方济各会余神父为副主教。多明我会断绝一切接济,罗主教因此缺乏经费,而无法巡视教务。康熙二十七年(1688年),他祝圣万其渊、吴渔山、刘蕴德等三位中国籍神父。康熙二十九年(1690年),罗马教宗宣布在中国成立北京和南京两个主教区,与澳门分立,罗文藻被任命为南京教区主教。同年十月间,罗文藻突患重病,于次年二月安息主怀。

康熙十八年,教皇依诺增爵十一世重新任命罗文藻为南京主教,教廷传信部及多明我会总会也劝他接受,罗文藻欣然应允。但因教皇的任命状尚未到达,故祝圣事未能如愿。康熙二十三年,他回到福安穆阳,打算到巴卢主教处接受祝圣,但到达穆阳教堂时,巴卢主教已去世。 康熙二十四年,意大利籍主教康和之持教皇手谕从马尼拉来华,于四月八日在广州城外方济各会堂为罗文藻举行祝圣大典。自此,他成为中国第一任华籍主教。同年六月,罗文藻到南京视事。到任即上书罗马教皇,希望宽免中国籍神父读拉丁文的要求,否则中国人就无法提升为神父;又要求豁免教士们要发誓听从主教的命令。在敬祖敬孔的问题上,他虽遵从罗马教廷的禁令,但在执行时却能按照中国的民情,予以缓和。他不受葡萄牙保教权的节制,未经葡萄牙国王的同意,向教皇举荐意大利人方济各会神父良尼沙为副主教。康熙二十七年,他又亲自为吴渔山、刘蕴德、万其渊三位华人祝圣为神父。

康熙二十九年(1690年),罗马教皇宣布在中国成立北京和南京两个主教区,与澳门分立,罗文藻为南京教区主教。同年十月间,罗文藻在巡视教务途中,突患重病,转回南京。康熙三十年病逝,葬于南京雨花台。

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